Trong tín ngưỡng các dân tộc Á đông, Dơi và Voi tượng trưng cho phúc thần đem ấm no, hạnh phúc đến cho loài người. Theo lịch sử Phật Giáo, buổi đầu đi tu của Thái tử Sỹ Đạt Ta có giai đoạn lên Núi Tuyết diện bích 49 ngày trước khi ngộ đạo.

Các hình tượng đá quần tụ ở bãi đất bằng chung quanh Thiên Phúc Sơn Động lấy bối cảnh thời điểm Đức Phật ngộ đạo ở Tuyết Sơn đang ngồi giảng kinh cho muôn loài, đó là thời khắc thống nhất vũ trụ Thiên – Địa – Nhân.

Trên các khối đá hoa cương đồ sộ chung quanh tượng Đức Phật ngồi có chạm khắc 5 đầu voi và 5 đầu dơi (Ngũ Phúc), Nhất Ngưu, Song Tượng, Tam Đại (đại hùng – sư tử, đại lực – hổ, đại bi – gấu) , Tứ Linh (Long – Lân – Qui – Phụng) … cùng tụ họp nghe giảng kinh.

Phù điêu hình bầy dơi 9 con bay về hướng Đông chỉ đường cho du khách lối vào cửa chính của Thiên Phúc Sơn Động. Trước động có hai khối đá được chạm khắc thành hai đầu voi phục mang tên Song Tượng triều phục . Qua vòm cửa chính có đàn dơi đá 18 con trong tư thế bay xuống mâm ngũ quả được dâng tiến (Phúc thần tiếp nhận ngũ quả) thể hiện đạo lý Nhân - Quả hay Phúc - Quả theo thuyết lý nhà Phật.

Trong lòng hang có hình tượng dơi thần từ bên ngoài bay về treo mình trên vòm động ban nước thần (Phúc đáo) cho du khách thành tâm khấn vái cầu phúc.